飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行,取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽,拟把名花比,恐旁人笑我,谈何容易,奇葩艳卉,惟是深红浅白而已,争如这多情,占得人间,千娇百媚

这是柳永的:玉女摇仙佩（佳人）

飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。
拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。 细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。
争如这多情，占得人间，千娇百媚。

须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。
且恁相偎倚。未消得，怜我多才多艺。愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。

赏析：宋张舜民的《画墁录》记载了这样一则故事：柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公（殊）曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。由此可见柳永在当时士人眼中的地位。之所以会这样，是因为文人之词，自诩风雅，不涉俗语，他们以一种欣赏的态度来看待男女之情，用想象的悲欢离合来代替切身的感受，他们的目的是创作而不是倾泄，他们的歌唱只容许包含有限的“闲愁”。在他们看来，柳永之词用俚俗之语，叙淫猥之情，直白露骨，实在是无足可观。而柳永的大半生被排斥在士人之外，他被迫流落歌馆，浪迹坊市，摆脱了士大夫的矫饰作态，他已经不屑于用风雅来装饰自己的感触。他同情歌*的遭遇，尊重她们的感情，甚至亲身经历着与她们的眷恋和离别，柳永的词是为下层歌女所作的欢唱与悲歌，是对悲剧性的命运感同身受的宣泄。从“针线闲拈伴伊坐”、“愿奶奶、兰心蕙性”到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这其中最朴素的想望与最深切的真实，除了柳永还有谁有资格、有胆量、有才华说出来呢？