从构成文字符号的视觉形体看，由意符，音符，记号三部分构成的汉字本身就是符号。但是当汉字发展到一定程度，已经说山不是山，说水不是水，变成被抽空了想像力和感觉的抽象概念。在诗歌写作中，语言无力抵达的地方太多，言说总是过犹不及，越过越不及。刘川的这首诗以符号表达为主，注重形式，符号的像形会意功能直指语言不能抵达之处，极大地突破了言说的局限性，是对想像力和感受力全面的刷新。
这首诗名为《新时代的一场大雨浇灌了我们最贫穷的县区》。通篇除了最后一行不着一字,借助符号让诗意形象、直观的呈现。诗的外形方正严谨，极重形式和结构。严丝合逢，一板一眼的建筑形式首先让人猜想到诗人表达的是体制内的产物，也就是说这首诗的外形诠释了体制结构内的一切特点。
符号的运用很巧妙，￥形似禾苗，又是人民币的符号，诗的内涵由此拓宽。“洗头房洗头房洗头房卡拉ok洗头房足疗城桑拿浴酒店洗头房”是种子，是地基，是经济基础。有了“经济基础”，就有经济效益，“禾苗”或者说人民币才可茁壮成长，当然还有偶尔的美钞＄ ，这个代表美钞的符号＄一点也不多余，做为一种发展形式或诗意的表达方式，都暗示了经济的侵透从文化符号开始，并且立地生根。＄是之,卡拉ok是之, 底行代指经济实体的精神娱乐形态是之。这些经济和文化寄生于一体的泊来品，在新时代的一场大雨浇灌下，一层一层齐整整地生长起来。
再说这首诗，底行文字上面，不多不少刚刚二十一行，也就是说“不管三七二十一”经济增长就是硬道理。每行26个字符，取26的谐音暗暗和底行文字内部的轻佻滑稽相对应。这首诗对现实的此般质疑随处可见，诗歌规整的建筑美喻指以经济发展为基础的有形和无形的构建，而地基部分纯感官的娱乐文化符号足以从内部解构这种庄重和严肃。

符号表达的象形和会意功能直指言说的软肋。换一种角度看，这首《新时代的一场大雨浇灌了我们最贫穷的县区》，也可理解为经济发展过程中从上到下的扶植，人民币的禾苗像一场声势浩大的雨水，但由于这种发展模式根基上的松动和变异，承接这场大雨的土壤却变成了洗头房洗头房洗头房卡拉ok洗头房足疗城桑拿浴酒店洗头房，雨水变成了洗头水，洗脚水，酒水，茶水。且不说这种消费方式和贫困县的反差，仅仅雨水性质莫名的转变已瓦解了形式的浩大和庄严，依然凸现着经济发展过程中游戏般谎诞的一面。

符号极大地激发了人的想像，一首诗的诗意不可能引伸太多，但是也允许生发歧意，一种路径有一种路径的方向，一种解读有一种解读的乐趣。 回到阅读的层面上说，一首带有创新意义的探索诗比一首平庸而完美的诗让人欣喜十倍。



参考文献：相关资料