5人有不为也，而后可以有为。6事之难易不在大小，务在知时。7志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。8质胜文则野，文质胜则史，文质彬彬，然后君子。

人有不为也，而后可以有为：（一个）人有不去做的（事），才可以有所作为（意思是说一个人的精力是有限的，如果事事都想去做，必然都做不好，所以要有所取舍）。
事之难易不在大小，务在知时：（做）事情的困难或容易不在事情的大小，而在于选择适当的时机。
志士仁人，无求生以害人（仁），有杀身以成仁：道德高尚的人，不会为了求生而去破坏道德标准（原则），宁可为了正义（原则）而牺牲生命。成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子：如果质朴胜过了文采，那么就会变得粗野（缺乏灵活性，粗暴地去对待外界事物）；如果文采超过了质朴，那就会变得虚浮，华而不实（放荡无忌，流于表面，浮躁、浮夸、追赶时髦）。只有文质相半，互相配合适当（文质彬彬），才是一个君子。
质：质朴。文：文采。 野：粗野。 文胜质，文多而质少的意思。 史：古代掌管文书的官吏都称作史。《礼记·聘礼记》：“辞多则史。”这指的是在当时，一是巫祝之类的文多浮夸之辞；二是史官的记载不实，被讥为浮夸。

我花了将近两个钟头，才找齐有关资料，再加上我自己在语文方面的积累，给你答出这些内容，不知满意否？