在古代"秀才"与"解元"在学历上那个更高?各相当于现在的什么学历?

【秀才】
“秀才”别称“茂才”，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。由于“秀才”各个时期不同，下面按时代分解：

“秀才”原本指称才能秀异之士，与《礼记》所称“秀士”相近，是一种泛称，并不限於饱读经书。

汉以来形成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。汉武帝元封四年（前107），下诏求贤，云：“其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”“茂”本作“秀”，东汉人避光武（刘秀）讳，改作“茂”。举“秀才”始此。

南北朝最重此科荐举人才。当时虽出自荐举，也有策问。《北堂书钞》引《晋令》，“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”

隋、唐科举制亦有“秀才科”。唐初，“秀才科”第最高，从武德到永徽，每年秀才不过一二人。高宗永徽二年（651），停秀才科。后玄宗、代宗时，几次恢复，旋即停止，所得之人极少。

宋代各府向朝廷贡举人才应礼部会试，沿用唐代后期之法，先进行选拔考试，其中凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为“秀才”。《水浒传》有白衣秀才王伦。什么是“白衣秀才”呢？难道他常穿白衣？其实，“白衣秀才”是指“不第秀才”。“不第秀才”，有轻蔑的意思，指他觅举未成，在选拔考试中名落孙山。“不第秀才”之称，始用於宋代。

明太祖时，曾举秀才数人，如洪武四年（1371）以秀才丁士梅为苏州知府，十五年以“秀才曾泰”为户部尚书，此均系辟举，不是科举之士。后乃专用以称府、州、县学的生员。

明清时代，“秀才”专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。不论年龄，应童子试的都称童。鲁迅小说《孔乙己》、《白光》中的主人公孔乙己、陈士成在前清多次童子试均考不上，人已老了，还是童生，或称老童生。

如果县、府、院三试都录取了，进入府学、州（直隶州）学或县学的，称为进学，通名“生员”，即“秀才”的俗名。“生员”除了经常到学校、学官的监督考核外，还要经过科考选拔（未取者有录科、录遗两次补考机会），方可参加本届乡试（各省举行的考试，取中者为“举人”）。“秀才”得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且“秀才”最後也不一定能够应举。“秀才”也习惯地成了读书人的通称。

【解元】
科举制度中乡试（各路秀才云集）第一名为解元。唐制。清蒲松龄《聊斋志异.姊妹易嫁》：“秀才宜自爱，终当作解首。”“解首”即“解元”。

在“解元”基础上，若举“进士”者均由地方解送入京考试，后世相沿，乃有此名。如世称明代唐寅为唐解元，亦称“解首”。宋洪迈《容斋四笔.责降考试官》：“天禧二年十一月，解一百四人，解元郭稹。”清李调元《制义科琐记.会元解元入翰林》：“伊翕庵举进士，引见南海子，上顾学士曰：此人山东解元也，遂改庶吉士。”

明清科举制度,分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为进士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的进士考试，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

楼主问各相当于现在的什么学历？

其实，秀才、解元、举人、探花、榜眼 这些并不是学位，而是表示达到某种程度的文化水平，与现在的小学毕业、初中毕业、大学毕业这个意思相近。但中了秀才、解元、举人、探花、榜眼、进士等则有了吃国家优俸禄的资格。每个月官府出按时发放晌钱,也就相当于工资，等级高则工资高，但是否与学问成正比，则是因人而异。

中了进士就相当于有了进入高级仕途的机会，就是有了当大官的可能性，是一种资格。当然在古代,还是帝王一个人说了算，所以就算你没有中进士，只要得到皇帝允许还是可以当大官的。

所谓“十年寒窗苦”，就是说读书十年才能有考秀才的资格，中了秀才三年后可以考举人，以此类推。但有时皇帝会开恩科，所以在年份计算上，也不会非常准时。

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