以"思考"为话题写一篇作文,文体自拟.

学习与思考

人活世间，不学习，自然成不了才。“才须学也”，但能成“才”的“学”是有要求的。孔子认为这种“学”必须与思考紧密结合，故谆谆告诫后人：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有通过思考，“学”来的间接的、他人的经验，才会化为个人的能够得心应手运用的知识。
在古人中，能将“学习”与“思考”结合，取得伟大成就的，我首推欧阳修。他的散文名篇《纵囚论》的写作，堪称“学习”与“思考”相结合的范例。
欧阳修的慧眼和细密的推断能力可能得诸遗传，其父是宋朝一位屈指可数的刑侦专家；欧阳修的勇气和铁肩担道义的责任感则必定来自后天的“学习”，其母“以荻画地”开启的智慧之路，引导他避开一条又一条的岔路。
展现在欧阳修眼前的史料，是《旧唐书》对李世民“纵囚”的“忠实”记录，充满对一代圣主“施恩德”的热情赞美。他本来也可像比他稍后的司马光一样，把史料照抄在《资治通鉴》里，再附上几句马屁，便可博得“一代良史”的令誉。但是，头脑和责任拒绝圆谎，欧阳修提笔写下《纵囚论》。用“思考”阐明“纵囚”一事属炒作，绝非“施恩德”与“知信义”的盛事。
“圣君”一次别有用心的政治作秀被揭穿了，政客们作伪的难度增加了。
培根说：“读史使人明智。”读什么样的“史”，怎样“读”，是“使人明智”的关键！读司马光的《资治通鉴》，或“尽信书”般地“读”，是无论如何“明智”不起来的。史官为李世民的“纵囚”编排了多么动人的情节：300余死囚到期齐回囚室，无一迟到；大唐天子一道赦免令，“万岁”声震耳欲聋。欧阳修怒斥道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”真理就是这样杀风景！愈接近真理的人愈不为“秀”场人士所欢迎。欧阳修频遭私生活方面的诽谤，关键就在于他杀了人家的这样的“风景”。
然而，要是没了这等“杀风景”的《纵囚论》，我们的生活会被多少谎言包围啊！我们能“明智”的一天会等到何时呢？
较之司马光，供欧阳修“学习”的史料未见得更丰富，但能见前人所未见，发前人所未发的人，何以偏偏是欧阳修呢？关键就在于，欧阳修能用自己的头脑去“思考”，司马光只会“祖述”。一个学者没了“思考”，占有再多的“学习”资料，也只是“两脚书橱”而已！
法国哲人有言：“人是一株会思考的芦苇。”没了“思考”，我们真就成了芦苇，只能坐等秋冬时节的衰败。在黑暗的君主专制年代，欧阳修拒绝圆谎，靠的就是“思考”给予他的无穷勇气！