《马说》

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马!”呜呼！其真无马邪?其真不知马也。

译文：

世上有了伯乐，然后才会发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此，虽然有出色的马，也只能在仆役的手下受屈辱，一个接一个地死在马厩里，不能因日行千里而出名。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和素质不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它，不能用正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫也不理会它的意思，却拿着鞭子站在它的面前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们的确不能识别千里马啊！


教材解析
（马 说）

一、教学目标

1．理解短文所阐明的深刻道理。

2．体会短文各自不同的写法。

3．掌握短文的主要实词和虚词的用法。

二、难点、重点分析

1．难句译注。

世有伯乐，然后有千里马。

世：世上、世间。然后，这以后。世上有了伯乐，这以后（才）有千里马。

是马也，虽有……安求其能千里也？

是：这、这种，也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为“啊”，虽：即使。

能：能力，本领。才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表现在外面。常马：普通的马。安：怎么，哪里。也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。这样的马啊，即使有日行千里的本领，（却）因为吃不饱，力气就不充足，（因而）出众的本额也就不能显露出来。想要它和普通的马一样（跑）尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢？

三．《马说》的论点是怎样的？作者的写作意图是什么？

分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致干里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。


（一）介绍作者、解题。

板书课文标题《马说》及作者韩愈的名字。韩愈（768～824）字退之，南阳（现在河南南阳县）人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，他反对六朝以来华而不实的骄偶文风，主张复古，即在先秦两汉古文的基础上再创新发展，务去陈言，提倡散体。他的散文创作实践也体现了这种精神。他的散文气势雄健有力，条理畅达，语言精炼。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

（二）简介伯乐相马的故事。

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

（三）教师范读全文，要求学生注意难字的读音，并且初步了解全文大意。

提问：文中千里马指的是什么？回答后，明确：比喻人才。问：伯乐指的是什么？回答后，明确：比喻识人才的人。归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

（四）指导学习课文第1段。

1．指名学生朗读课文第1段。

2．请同学们合上课本以后，给下列加点的字注音：（出示小黑板）

相马 抵 骈死 槽枥

指名学生把注音写到黑板上，然后请大家打开课文订正。请一位同学领着大家拼读上述拼音各三遍。

3．教师补充讲解词义：

伯乐善于相马的“相”字怎么解释呢？学生回答后，明确：察看，仔细地看。“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。抵，仅仅，只。骄死，骄，饼，并列。骄死，成双成对地死、一个接着一个地死。槽，是放饲料的食槽；沥，是系马、拴马的马拥、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽流借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

介词“于”，都可作“在”字讲。

介词“以”，可以作“因为”讲，如同上一课中“臣是以无情也”的“以”字一样。

4．指名学生逐句读、译，再请其他学生补充或订正。

5．教师归纳讲析。

提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识？学生回答后，明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

第1段大意：无识马者则名马无名。

全班齐读第1段。

（五）讲读课文第2段。

1．指名学生朗读第2段。

2．展示小黑板（背面）正音、析义（或辨形）：

粟sù下从米，小米； 栗lì下从“木”，栗子、栗树。

食shí吃，食 同饲，喂。 见xiàn，同“现”。

是，此，这。 且，副词，犹尚且。

安，疑问副词，怎么。

3．指名学生逐句读、译、再请其他学生补充或订正。

4教师归纳、讲析：

第一句：一天能跑干里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字连词，表示顺接，联系“不知”和“食（喂）”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲……”，应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求名日行千里呢？提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗？回答后明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

第2段大意：无识马者则千里马无法日行千里。

全班齐读第2段。

（六）指导学习课文第3段。

1．指名学生朗读第3段。

2．指名学生读、译第3段。

3．教师归纳、讲析：

提问：“策之”“食之”“呜之”是什么句式？学生回答后，明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。问：这里的三个“之”字，用法是否一样？学生回答后，明确：前两个“之”，代词，指手里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节育节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。（见蒲松龄的《狼》，这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。句式整齐而又灵活富于变化。下面，执“策”的“策”是马鞭子，名词。“临之”，面对着它（千里马）。三个“马”字，都是指千里马。“其，……其……”，难道……，那……难道真的是没有千里马吗？那是真正不识得千里马呀！第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

第3段大意：妄言无手里马者，恰是不识千里马者。

全班齐读第3段。

（七）归纳课文。

问：根据3段的大意，大家能写出中心思想么？学生自己写，交换看。

教师归纳：

中心思想，本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

问：本文的想法全是对的么？有没有什么不足的地方？学生讨论，明确：

本文的局限性：文章流露了个人的感叹，作者还是仅仅把认识并提拔人才的希望寄托在封建统治者身上。文章抨击的锋芒虽然并不是指向那些自己并不拥有千里马的“奴隶人”，却也因此暴露了作者作为地主阶级文人瞧不起下层劳动人民的心情。他不懂得这些从事养马实践的“奴隶人”正是最了解能识别千里马的。作者也不懂得群众的眼睛是雪亮的、最能识别人才的道理。

问：读了本文受到什么教育？学生讨论，明确：

阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，为了献身“四化”建设，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才，但是我们一般不能随便把自己比作“千里马”。

（八）归纳写作特点。

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会委说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

（九）课堂练习：

1．教师领读全文。

2．分别指名学生逐段试背课文。