温庭筠之筠应读jūn还是yún，为什么？
与刘禅之禅之读音一般读作chán，可有人认为应读shàn，但不知为什么。

筠 yún
当读作jūn时，“筠”仅用作地名。难道有父母会把地名作为儿子的姓名吗？而且这样庭筠的意思也不通。读作yún时，庭筠的意思就明畅多了“庭院中的一杆翠竹”。竹名列花中四君子，它本身的特性象征了一种文人的骨气。虽然温庭筠的有些行径不能称为“君子”，不过他骨子里流露出的气概还是让人佩服。

“禅”字在刘禅的名字中，应该读shàn
一．刘备在生刘禅前，大约恐自己无后，认了个养子，就是刘封。这个名字是谁取的姑且不论（虽然我不认为改了他的姓还会把原来的名字留着），但刘备后来为长子取名刘禅，让人难免联想到“封禅”，难道这是巧合？

二．禅和佛教有莫大关系。而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，影响甚微，肯定不如张鲁的五斗米，而且也没有任何证据证明刘备笃信佛教，那么他为什么要给当时唯一的儿子用佛教用语取名？

三．刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若禅字读chán，那它和嗣字有和关联？而若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。

四．刘备一共有四个儿子（包括养子刘封）这四个儿子的名字正是“封禅（shàn）永理”。这是中国的古代的一个典故，现在许多三国的研究者称刘备早有称帝的野心也是从他的这四个儿子的名字作为根据之一的。