再谈差异就是矛盾的同义词

本贴子再继续沿着“差异就是矛盾，矛盾就是差异”这个方面前进，看看能够得出什么结果。也就是说，毛泽东的《矛盾论》里的矛盾，我统统理解成差异。

那么，我是不是创造了新的哲学呢？不，我不会换一换名词就声称自己有了重大发明，我必须承认的是我的所有观念都来自于毛泽东的《矛盾论》，换一换名词就声称自己创造了新的哲学是很不要脸的行为。

那么，有的人批评说，矛盾不止是差异，虽然他承认差异是矛盾了。既然如此，我也懒得争。你就是认为我的认识不深入，我也懒得争。

我认为，哲学是研究世间万物的普遍规律的。因此，我就要问，世间万物是不是都存在着差异呢？即使是同一事物，因为时间的不同也存在着先后状态上的差异呢？任何事物是不是都可以划分为二个以上的子事物，这些子事物之间都有差异呢？如果对这一切都回答“是”，那么，差异的普遍存在这个规律就是成立了的嘛！命题就为真了嘛！

上面定义了矛盾这个词，认为它其实就是差异这个词。然后我定义“斗争”这个词。

斗争这个词是什么意思？我认为是代表着事物的运动过程，具体地说，就是事物改变自己和它事物之间的差异的动作。因此斗争这个词和矛盾这个词是不一样的。

而且，通常而言，斗争的方向，往往是朝着缩小差异的“烈度”的方向。因为我的上一文已经定义了差异的大小，二事物间的距离（就是二事物的相互影响程序，对同一事物，就是变化的时间间隔长短），而差异的烈度与差异的大小成正比与事物间的距离成反比。

因此，斗争的两个基本手段，一是扩大事物间的距离（对于同一事物，就是减缓变化的速度），二是降低二事物间的差异（对同一事物，就是降低在同一时间间隔里变化的幅度，因此仍然是减缓速度）。

而所谓的阶级矛盾，比如在新民主主义革命时期，就是三座大山，帝国主义，封建主义，官僚资本主义，这三个利益集团，与人民这个利益集团（包括资产阶级），在利益取向上的差异过大，因此需要通过赶走帝国主义（扩大距离以降低烈度），土地改革（通过缩小拥有土地的差异来降低烈度），没收官僚资本，来导致差异的烈度的缩小。

斗争也叫解决矛盾。因此，解决矛盾也是从降低差异的烈度入手。为什么有矛盾？或者利益上有差异，或者思想上有差异。

差异有质的差异和量的差异。质的差异，比如说植物和动物的差异就是质的差异。量的差异，比如两个人身高的不同就是量的差异。

上面讲到，一般而言，斗争的方向，或者说事物运动的方向，都是朝着减少差异的烈度的方向前进（包括减少差异和扩大距离两个手段）。这也是一个普遍规律，这个规律，当然也不是我所发明的，而是物理学家们早就发现的，那就是热力学定律。比如两个物体的温度有差异，则热就会从高温的物体向低温的物体流动。

现在许多文章中都有和谐这个词。但是我也可以定义和谐这个词为，各事物斗争（也就是降低差异的烈度的努力或者倾向）到达的一种暂时的平衡态。

比如说空调，能够把室内温度调节到二十六度，这是冷热斗争的平衡造成的。因此也可以将之称为和谐。一个人体内细菌部队的冲锋和白血球部队的反冲锋达到平衡时，这个人就是健康的，因此也可以称为和谐，但是这种和谐是在白血球和细菌之间的殊死战争中产生的平衡态。

当然，平衡态永远是相对的，永远不可能是绝对的。比如人类社会，因为生产力在无限地往上发展，就导致每一个阶段的平衡态都是暂时的，相对的。即使一个空调，也不可能永远开着。一个空调只要开着，则不过就是室内温度达到平衡（和谐），但是这是由外部能源的不断输入而造成的，而这归根到底是太阳能的不断输入造成的。而太阳就不是永恒的，一旦燃烧光了，太阳的生命也就停止了。

当我说了上面这一大套话的时候，我主要关心的，或者说诸网友的主要批评方向，就是我说的这些道理，是不是世间万物普遍存在的道理？如果是，那它就是正确的哲学道理，如果不是，那么请批评。至于符合不符合马克思主义原意，我认为是符合的，你认为不符合？那不重要，那反而是在给我戴高帽，在说这些合乎世间万物普遍存在的规律的道理是我发明的？但我不这么认为。我认为这不过是我对毛泽东思想的理解罢了。


参考文献：http://blog.sina.com.cn/calendula28 有空来看看